العقص : عقص الشّعر : ضفره وفتله . والعقاص : خيط يشد به أطراف الذوائب . وعقصت المرأة شعرها : أي شدته وجمعته وعقدته في مؤخر رأسها . والعقص : أن يشد ضفيرتيه حول رأسه كما تفعل النساء أو يجمع شعره فيعقد في مؤخر رأسه وكل ذلك مكروه . « الفائق 3 / 387 ، والمصباح المنير ( عقص ) ص 160 ، والكفاية 1 / 358 ، 359 ، ونيل الأوطار 2 / 333 ، 8 / 8 » . العقصاء : ملتوية القرنين ، وهي بفتح العين المهملة ، وسكون القاف بعدها صاد مهملة ، ثمَّ ألف ممدودة . فائدة : العطفاء : مثلها في الانعطاف . والجلحاء : كالجماء من جلح الرأس . والعضباء : المنكسرة القرن : أي هي سليمة القرون مستويتها لتكون أجرح للمنطوح . « الفائق 3 / 387 ، والمصباح المنير ( عقص ) ص 160 ، ونيل الأوطار 4 / 118 » . العقل : قال أهل اللغة : العقل : المنع ، وسمى عقل الآدمي ، لأنه يعقل صاحبه عن التورط في المهالك : أي يحبسه . وقال الأزهري : قال ابن الأعرابي : العقل : التثبيت في الأمور . وقال آخرون : العقل : هو التمييز الذي يتميز به الإنسان عن سائر الحيوان ، قال : والمعقول : العقل ، يقال : « ما له معقول » : أي عقل ، قال : والمعقول أيضا : ما تعقله بقلبك . والعقل : ما يكون به التفكير وتصور الأشياء على حقيقتها ، كقوله تعالى : . * ( مِنْ بَعْدِ ما عَقَلُوه ) * . [ سورة البقرة ، الآية 75 ] : أي أدركوه على حقيقته وعلموه علما ثابتا .